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一場大火使我醒悟

馬順

我叫馬順，是一名基督徒。由於家裡開工廠比較忙，加上我認為得趁著年輕多掙些錢，等掙錢多了再好好信神，所以我平時聚會也不正常。直到一場大火臨到我才有所醒悟，看到在災難面前，錢財再多瞬間都歸於烏有，我才體會到錢財只是身外之物，並不能拯救我脫離災難，唯有神才是我的依靠和拯救。

神末世作工為什麼是在中國而不是在以色列？

神話答案：

「為什麼末世的工作在中國這最黑暗的地方、最落後的地方作？就是為了顯明神的聖潔、公義，總之，越是黑暗的地方越能顯明神的聖潔，其實作這一切就是為了神的工作。現在你們才知道天上的神降在地上站在你們中間，叫你們的污穢、悖逆給襯托出來了，你們對神才有了認識，這不是極大的高抬嗎？」

律法時代神為什麼以靈的方式作工

　　「三步工作的起始工作是神的靈直接作的，並不是肉身作的工作，三步工作的收尾工作則是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的，中間一步救贖的工作也是在肉身中的神作的工作。在整個經營工作當中，最重要的工作是將人拯救出來脫離撒但的權勢，關鍵的工作是將敗壞的人徹底征服，使被征服的人能恢復人原有的敬畏神的心，能達到有正常人的生活，也就是有正常的受造之物的生活，這是關鍵的工作，是經營工作的核心。

神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救、被成全的？

　　
　　相關神話：

　　「整個經營分三個階段，在每一個階段對人都有合適的要求，而且隨著時代的轉移、時代的發展神對整個人類的要求就越來越高，這樣經營工作也就逐步發展到了高潮，以至於人都看到了『話在肉身顯現』這一事實，這樣對人的要求就更高了，要求人作的見證也就更高了。

　　神將榮耀給了以色列，又從以色列中挪走，從而把以色列民帶到了東方，也把所有的人都帶到了東方，都帶給了「光」，讓人都與光重逢，都與光相交，不再尋覓，不再尋覓。神要讓所有的尋求之人都重見光，看見神在以色列的以色列的榮耀；看見神駕著白雲早已來在人間；看見白雲朵朵，看見果實纍纍，更看見以色列的耶和華神；看見猶太人的「夫子」；看見人所盼望的彌賽亞，也看見歷代君王逼迫的神的全貌。神要作全宇的工作，神要大動工程，把神的所有榮耀都顯給末世的人，把神的全部作為都顯給末世的人，把神的全部榮臉都顯給等待神多少年的人，顯給盼望神駕著白雲來的人，顯給盼望神再次顯現的以色列，顯給逼迫神的全人類，讓人都知道，神早將榮耀帶走，帶到了東方，不在猶太，因末世早已來到！摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》

合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》之頒布律法篇【預告片】

　　耶和華神頒布給以色列民的誡命與律法，不僅對人類的法律產生了深遠影響，也為人類社會的道德文明和民主制度的建立與形成起到了關鍵性的作用。基督教會合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》即將呈現歷史真相！

兩千年後的重歸《神的名更換啦?!》宣傳片

　　她叫王華，是中國南方某家庭教會的一名講道人。自她開始信主的時候，她就從聖經中發現：在舊約裡神的名叫「耶和華」，在新約裡神的名叫「耶穌」，神的名怎麼不一樣呢？王華為此百思不解，她想從聖經中找到答案，可始終沒明白其中的奧祕……但她堅信「天下人間沒有賜下別的名，唯有耶穌是救主」，只要持守耶穌的名就一定能進天國。然而有一天，王華卻聽到一個令她震驚的消息：神的名更換啦！從此，她的心再也不能平靜了……

《神的名更換啦？！》精彩片段：神的名真的永不改變嗎

　　宗教界牧師長老常給信徒講，主耶穌的名永遠不會改變，只有靠著主耶穌的名才能得救，這種觀點合乎真理嗎？耶和華神說：「在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43：10-11）到了恩典時代，神道成肉身取名叫耶穌，神是永恆不變的，那神的名怎麼還會變呢？而且啟示錄預言神末世還有「新名」，這又是怎麼回事呢？很多人對此大惑不解，本短片將為您揭曉。

神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

一必須見證神道成肉身方面的真理

神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

參考聖經：

「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）

「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）

相關神話：

「整個經營計劃的工作都是神自己親自作。第一步創世是神自己親自作，神若不作誰也創造不了人類；第二步又救贖整個人類也是神自己親自作的；第三步那就更不用說了，收尾的工作更得他親自作。救贖、征服、得著、成全所有的人類，都是他自己親自作，他如果不親自作，人代表不了他的身分，人作不了他自己的工作。為了打敗撒但，為了得著人類，為了讓人類在地上有一個正常的生活，他親自帶領人，親自作工在人中間，為了所有的經營計劃，為了他全部的工作，他必須親自作。如果人只認為神來了就是為了讓人看看，讓人高興高興，你那樣認識沒什麼價值，沒什麼意義，人認識得太淺！非得神自己親自作才能把這工作作徹底了，作完全了，若是人作代表不了他，沒他的身分、沒他的實質就作不了他的工作，即使作了也達不到果效。第一步道成肉身是為了救贖，把整個人類從罪裡救贖出來，讓人能夠得著潔淨，能夠罪得赦免。征服工作還是他親自作工在人中間，這步若只說預言那就可以找一個預言家，就是找一個有恩賜的人來作就可以了，假如只說預言人可以代替，如果親自作神自己的工作、作人的生命，這工作人就作不了了，非得神自己親自作，親自道成肉身來作工。若在話語的時代只說預言，那就可以找以賽亞，也可以把先知以利亞找來，就不用神自己親自作了，就因為這一步所作的工作不只說預言，更重要的是以話語的工作來征服人類，打敗撒但，這步工作人作不了，非得神自己親自作。在律法時代耶和華作一部分工作，後來又藉著先知說了一些話，作了一些工作，那是因為人能代替他的工作，預言家能代替他說預言，能代替他解一些異夢，因為當初作的工作不是直接變化人的性情，與人的罪無關，只要求人守律法，所以耶和華就不道成肉身，不向人顯現，直接向摩西說話或向別人說話，讓他們來代替他要說的話、要作的工，讓他們直接作工在人中間。第一步工作就相當於帶領人，是與撒但爭戰的起步，但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在，爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了，當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作，因為這工作是變化人的舊性，所以，是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活，是開始開展工作，雖然還沒涉及到什麼爭戰，還沒涉及什麼大的工作，但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性，即神自己作人的生命，這就需要神親自作了，務必得神親自道成肉身，如果不道成肉身，這步工作誰也代替不了，因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作，在撒但面前撒但就不服氣，根本沒法打敗它，非得藉著道成肉身來打敗它，因為神道成肉身的實質仍是神，仍是人的生命，是造物的主，無論怎麼樣，他的身分與實質不會變，所以，他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。末了這步工作假如讓人去作，直接讓人說話人說不了，若說預言沒法征服人，藉著肉身來打敗撒但，來使撒但徹底服氣，把撒但徹底打敗了，把人徹底征服了，再把人徹底得著了，這步工作就結束了，大功就告成了。神自己的經營無人能代替，尤其帶領時代的工作、開闢新的工作更得神自己親自作，就如讓人得著啟示了，得著預言了，這可以讓人來代替，如果是神自己要作的工作，親自與撒但爭戰的工作就不讓人去作。第一步工作沒與撒但爭戰的時候，藉著先知說預言，耶和華親自帶領以色列眾百姓，後來第二步工作是與撒但爭戰，神自己就親自道成肉身了，來在肉身之中作工，只要涉及與撒但爭戰就涉及道成肉身，就是說爭戰不能讓人去爭戰，人爭戰打不敗它，人還在撒但權下怎麼能有力量跟它爭戰呢？人本身就屬於中間派，你若傾向撒但就屬撒但，你若滿足神就屬神。這樣的爭戰工作如果讓人代替能代替得了嗎？這樣，人不早就喪生了嗎？不早就進入九泉之下了嗎？所以說人代替不了神的工作，就是說人沒有神的實質，你跟撒但爭戰打不敗撒但，人只可以作一部分工作，可以籠絡一些人，但代替不了神自己的工作。人哪能跟撒但爭戰呢？沒等你爭戰它就把你擄去了，只有神自己跟撒但爭戰，人在此基礎上來跟隨順服，這樣才可以被神得著，擺脫撒但的捆綁。就人的智慧、權柄、能力，人所能達到的太有限，沒法把人作成，人沒法帶領人，更沒法打敗撒但，人的聰明、人的這些智慧勝不過撒但的詭計，還怎麼能與撒但爭戰呢？」

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

「正因為撒但敗壞的是人的肉體，而神要拯救的也是人，所以，他務必得穿上肉身來與撒但爭戰，穿上肉身來親自牧養人，這樣作才有利於工作。兩次道成肉身就這兩個肉身而言都是為了打敗撒但而有的，也都是為了能更好地拯救人而有的，因為與撒但爭戰的對象只能是神，無論是神的靈，還是神道成的肉身。總之，與撒但爭戰的對象不能是天使，更不能是經撒但敗壞的人，天使無能為力，而人更是無從插手。所以，要作人的生命，要想親臨人間來作人，務必得神親自道成肉身即穿上肉身帶著他原有的身分、帶著他該作的工作來在人中間親自拯救人。否則，若是神的靈作工或人作工，這場爭戰永遠不會達到果效，而且永遠不會結束。當神道成肉身來在人中間與撒但親自交戰的時候，人才有了被拯救的機會，而且撒但也自愧蒙羞，再無機可乘，無計可施。道成肉身的神所作的工作都是神的靈不能達到的，更是屬血氣的人所不能代替的，因為他作的工作都是為了人的生命，都是來改變人的敗壞性情的。若人來『參加』這場爭戰，只能是丟盔卸甲，狼狽不堪，根本不能將人的敗壞性情改變，既不能將人從十字架上救下來，也不能將悖逆的全人類都征服，只能作點不出原則的舊工作或作一些不關乎打敗撒但的工作，這又是何苦呢？不能得著人更不能作將撒但打敗的工作這又有何意義呢？所以說，與撒但爭戰只有神自己作，人根本達不到，人的本分就是順服、跟隨，因人根本作不了開天闢地的工作，更作不了與撒但爭戰的工作，只有在神自己的帶領之下來滿足造物的主，以此打敗撒但，這是人唯一能做到的。所以，每次新的爭戰開始，也就是新時代的工作開始都是神自己親自作，以此來帶領整個時代，為整個人類開闢更新的出路。」

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

「因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，並不是直接審判撒但的靈，審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作。……只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但，同樣是有正常人性的人，在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標誌，也是他與眾不同的標誌，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「這兩步工作之所以以道成肉身的身分來作工，就是因為這兩步工作對於整個經營工作實在是太重要了，幾乎可以說沒有兩次道成肉身的作工，整個經營工作就會停滯不前，拯救人類的工作也就是無稽之談了。工作的重要與否，是根據人類的需要、根據人類墮落的實情、根據撒但的悖逆與攪擾工作的輕重程度而言的，而能勝任工作的準確對象是根據工作者的作工性質、根據工作的重要性才確定的。就工作的重要程度來說，到底如何採取作工的方式，是神的靈直接作工，是道成肉身作工，還是用人來作工，在這三者中間首先淘汰的是『用人來作工』的方式，其餘根據工作的性質，也根據靈與肉身作工的性質來看，最終確定，還是肉身作工比靈直接作工對人更有益處，而且工作佔有更多的優勢，這是當時確定是靈還是肉身作工的神的意念。作每一步工作都是有意義而且有根據的，並不是憑空想像，也不是隨意亂作，都是有一定智慧在其中的，這是神作所有工作的內幕。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

「正因為這些審判才讓你們看見神是公義的神，神是聖潔的神；正因為他的聖潔、正因為他的公義他才對你們審判，才對你們施下烈怒；正因為他看見人的悖逆能顯露出他的公義性情，看見人的污穢能顯露出他的聖潔，才足可說明他就是聖潔無污點的但又生在污穢之地的神自己。若是與人同流合污的人，他沒有聖潔的成分，沒有公義的性情，他就沒資格審判人的不義，也沒資格作人的審判。人若審判人，不是自己打自己的臉嗎？同樣污穢的人，哪有資格審判他的同類呢？能審判污穢的全人類的只有聖潔的神自己，人怎麼能審判人的罪呢？人又怎麼能看見人的罪，怎麼能有資格定人的罪呢？神若沒有資格審判人的罪，他怎麼會是公義的神自己呢？人有敗壞性情的顯露，他說話審判你，才讓人看見他是聖潔的。」

摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》

「對於每一個在肉身中活著的人來說，追求性情變化得有追求目標，追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目，而這兩條只有神所道成的肉身才能達到，而且只有正常、實際的肉身才能達到，這就是道成肉身的必要性，是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去，要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情，若只是人來作這個工作，以便達到除去人心中渺茫神的形像，那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的，如果這樣作，到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去，只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西，使人逐步認識，這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的，達到這一果效並不是靈的直接帶領，更不是某一個人的教導，而是因著道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立，所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了，若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念，也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的，也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麼豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布於眾，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。……肉身作的恩典時代與國度時代的工作則都涉及人的敗壞性情與人對神的認識，肉身作的工作都是拯救工作中重要、關鍵的工作。所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助，這些都是如今與以往道成肉身的必要性。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話、留下準確的囑咐、留下他對人類準確的心意，之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實，實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了『只有耶和華的背影向人類顯現』的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。……人想像的總歸是空洞的，並不能代替神的本來面目，神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工，才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上，這是神向人顯現，是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能達到的。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

【東方閃電】全能神教會-我心裡的那根刺——一個悖逆之子的甦醒（下）

美國　Stanley

　　於是，我在Youtube上瀏覽、訂閱了全能神教會的網站，開始悄悄地考察全能神的末世作工。一天，我趁著上班休息的時間上網看了全能神教會的網站，我看到《「救主」早已駕著「白雲」重歸》這篇全能神的話中說：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。

末世基督的發表《獨一無二的神自己二　神的公義性情》第三部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

（二）人類因著真實的悔改而獲得神的憐憫與寬容

尼尼微故事概要

耶和華神的警告臨到尼尼微人

尼尼微人對待耶和華神的警告與所多瑪城的人截然不同

尼尼微王的悔改得到耶和華神的稱許神看到了尼尼微人內心深處真實的悔改

對神有真實的信服，

你會常常得到神的眷顧

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

【東方閃電】全能神教會-讚美詩歌｜神的愛 ——《神對人類的愛惜》

聽了這首詩歌更讓我看到了只有神最愛我們人類，雖然同樣都被撒旦敗壞，但從這兩個城的對比中，讓我認識到只要人願意認罪悔改神都給人機會，就如神的三步作工從耶和華在律法時代做的頒布律法守誡命的工作到主耶穌第一次道成肉身在恩典時代作的救贖工作，在末世主耶穌又第二次道成肉身全能神在國度時代作的審判從神家起手的工作，這三步作工兩次道成肉身完成了神六千年的經營計劃，凡是真心信神跟上羔羊腳踪的人，才能被神帶入美好的歸宿之中。其餘的人只能像所多瑪城一樣被毀滅。

　「愛惜」這個詞從字面上理解人都有不同的解讀：首先，它有愛護、憐惜的意思；其次，它有疼愛的意思；再者，它也有捨不得不忍傷害的意思。總之，它表達的是愛憐、疼惜與難以割捨的意思，這個意思就是神對人類的神對人類的憐憫與寬容。雖然神用了人常說到的一個詞語，但是神的心聲、神對人的態度在神說這話的時候已經表露無遺了。

雖然尼尼微滿城的人都猶如所多瑪人一樣敗壞，敗壞、邪惡、充滿暴力，但是因著他們的悔改，神就回心轉意，不再毀滅他們了。因著他們對待神的話、神的指示與所多瑪城的人有了截然不同的態度，他們在神面前真實的誠服與真實的悔改，以及他們方方面面真實懇切的表現，讓神對他們的愛惜又一次從神心底裡發出來，賞賜給他們。

【東方閃電】全能神教會-末世基督的發表《「救主」早已駕著「白雲」重歸》選段【舞台版朗誦】

全能神說：「人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。⋯⋯我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。」

【東方閃電】全能神教會-神對末世人類的警示《凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子》【粵語】

全能神說：「我實在告訴你們：我的忍耐本是為你們的惡行而預備的，我的忍耐本是為你們在那日的刑罰而固有的。你們豈不是我忍耐到底之後烈怒審判的對象嗎？萬物豈不都在我全能者的手中嗎？我怎能容讓你們在諸天之下來這樣地悖逆我呢？你們的日子甚是難過，因為你們遇見了那說要來但並沒有來過的彌賽亞了，你們豈不都是與他為敵嗎？耶穌早與你們為友，但你們卻與彌賽亞為敵，豈不知你們雖與耶穌為友，但你們那惡行早已充滿了那可憎之人的器皿了？你們雖與耶和華甚是親密，但你們豈不知你們的惡言早已達到了耶和華的耳中而觸及了他的怒氣？他怎能與你親密，又怎能不把你那充滿了惡行的器皿而焚燒呢？他豈能不與你為敵呢？」

【東方閃電】全能神教會-患難中看見神的手

貴州省　李浩

全能神說「人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握自己，你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？……人怎麼能自己掌握自己呢？」神的話告訴我，人的命運在神的手中掌握，由神安排，但是從小老師就告訴我「命運掌握在自己手裡」，只要靠自己的雙手努力就能改變一切。這是兩種截然不同的思想，一種是來自造物主的真理，一種是來自撒但的毒素，當然也會給人帶來兩種不同的命運。對於生長在這個「無神論」國家的我來說，自然是撒但的謬論先入為主，當「命運掌握在自己手中」這個毒素主導我的生活時，我發現我的人生變得曲折、艱難、多舛……